浩瀚的語文之海博大精深，行走于優(yōu)美的文字之間，沉醉于語文大師們的教學藝術(shù)魅力之中，品味書香，今日，房前程老師為大家推薦《小學語文名師教學藝術(shù)》一書。
（一）于永正老師的“藝術(shù)人生”
人們常用“庖丁解牛，游刃有余”比喻技能上極高的境界。將于永正老師比喻為語文教學的“庖丁”，絕非其實。他說：“沒一個學生都是一個‘人’，都是‘上帝’賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛’的主要表現(xiàn)之一。我尊重每一個學生，不僅僅讓他們感受到我的和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。”
綜觀于永正老師的課文，他始終將學生擺在課堂的主體位置上，充分發(fā)揮學生的主動性。對學生的答案，即使是有誤時也不是全盤否定，而是用他特有的“于氏引導法”進行恰當引導，將學生的思維一步步引導向正確的一面。
于永正老師的人格魅力、獨特的教學方式向他的學生、向廣大教育工作者展示了他作為特級教師的“藝術(shù)人生”。
（二）孫雙金老師的“情智課堂”
孫雙金老師常說，他的成功歸功于課堂，課堂給了他一塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫，他課堂變成點石成金的地方。
怎樣才能提高課堂教學效益呢？孫雙金老師認為，首先要研究的問題是什么樣的可是好課，即好課標準問題。拿語文課來說，孫雙金老師把好課的標準歸納為16個字：“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練”。
近兩年來，孫雙金老師又發(fā)展了他的好課觀。他以為隨著學生主體觀的重新確立，看一堂課好不好首先要看學生在課堂上的表現(xiàn)。他又重新總結(jié)了16字好課觀，即一堂好課要上得學生“小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開?！?
孫雙金老師把從課堂里、從實踐中感悟出來的經(jīng)驗，及時地與同行交流，他覺得這是一件非常有意義的工作，因為者能夠把自己的教學經(jīng)驗和教改設(shè)想傳播給更多的同行，帶動語文教學攀登新的高峰。
（三）王崧舟老師的“精致大氣的詩意課堂”
細致解讀了王崧舟老師不同時期語文經(jīng)典課例后，總結(jié)出他詩意語文教學的一個連續(xù)譜系，貫通這個教學譜系的是一種精神，一種境界，那就是王崧舟老師對自己的永無止境的超越。他的課堂教學之一：讀出畫面——教學構(gòu)思的超越；之二;讓學生自己提問——教學模式的超越；之三：情與情的諧振——教學藝術(shù)的超越；之四：反教案——教學習性的超越；之五：歸于平淡——教學風格的超越?？v觀課堂，王崧舟老師堅信“人品、師品、學品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石。
他所追求的是這樣一種事業(yè)境界：在促進學生生命和諧發(fā)展的同時，努力實現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在語文的大地上詩意棲居。
（四）趙景瑞老師：追求課堂教學魅力
已退休的趙老師像一個省略號，他退而不休，經(jīng)常應(yīng)邀到全國各地講學。他那深湛的造詣、通俗的講述、幽默的活語、謙虛的態(tài)度常常引起場下的共鳴與笑聲，受到熱烈歡迎，也是我們細致學習的典范。他在《語文教學的真諦》一文中提到“教文要育人，作文學做人；語文是生活，生活中有語文；語文要訓練，語文需交際；‘教材觀’的三部曲——看透、轉(zhuǎn)透、用透；激學生主動地學，啟學生創(chuàng)造地學；重視學習結(jié)果，更應(yīng)關(guān)注學習過程”等觀點都看透了趙老師課堂教學的無限魅力。
（五）閆學老師追求的語文之道
有人說，好課種種，韻味各異：有的像美酒，芬芳濃烈，飲之醉人；有的似白水，純極淡極，卻不是本真；有的則如清茶，香在隱約之中，味在有無之間，然品只卻自有一種回味久久不散——這便是一種境界，是課的境界，也是人的境界。
閆學老師心中的語文是目中有“人”、心中有“人”的語文。她探索有生命活力的語文，演繹精致美麗的語文，追求靈動的語文，走進遠方的語文……
執(zhí)著追求，不斷反思，超與自我，永不言棄——這就是閆學老師，一個永遠在求真、求善、求美的人。
（六）盛新鳳老師的“和美語文”
盛老師曾這樣說過：“我一直在憧憬這樣一個詩化的語文境界：師生活吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如此如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性盡情，痛快淋漓?？芍^過癮。
“以兩極端通之和，求雅俗共賞之美”的“和美語文”，是盛新鳳老師在借鑒古今外哲人智慧的基礎(chǔ)上提出的概念。此概念的提出，詣在平衡小學語文于都課堂教學中諸多的極化現(xiàn)象，構(gòu)建兩極融通之和的小學語文閱讀教學境界，生成雅俗共賞的和美課堂。
盛老師的“和美語文”扎根于課堂實踐，從她的幾個經(jīng)典課堂案例中我深切感受到了“和美語文”的理念，感受到了盛老師精湛的課堂教學藝術(shù)。
