近日，銅山區(qū)長(zhǎng)安路小學(xué)“長(zhǎng)安書(shū)苑”舉行第六十六次讀書(shū)分享活動(dòng)，本次活動(dòng)由數(shù)學(xué)丁怡君老師分享。她分享的書(shū)籍是 [美]托馬斯·E.沃頓伯格的《小孩童，大觀念》。
本書(shū)重點(diǎn)描述了什么是兒童哲學(xué)以及為什么要推廣兒童哲學(xué)，并以具體的案例呈現(xiàn)了以繪本為載體進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)的有效策略。書(shū)稿囊括了經(jīng)典繪本，如《惡龍與巨人》《田鼠阿佛》《重要書(shū)》等，通過(guò)不同哲學(xué)角度的解讀，比如“何為勇敢？”“每個(gè)人都要為社會(huì)做出平等貢獻(xiàn)嗎？”“是什么決定你是你？”“大腦重要還是心重要？”“知識(shí)是主觀的嗎？”等，輕松開(kāi)啟哲學(xué)討論，感受倫理學(xué)、社會(huì)政治哲學(xué)、形而上學(xué)、心靈哲學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)言哲學(xué)、美學(xué)“大觀念”的魅力。
有一天，作者兒子突然問(wèn)：“爸爸，第一個(gè)人是怎么來(lái)的？”他很震驚，小孩子怎么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，困惑在哪兒。接著又問(wèn)：“那世界上第一群人呢？他們是怎么來(lái)到這世上的？”一個(gè)小孩子竟然對(duì)這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題感興趣，于是開(kāi)始借助許多能解答這個(gè)問(wèn)題的不同理論進(jìn)行討論。
對(duì)于哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了哲學(xué)家們至少2500年了：人類(lèi)的生命是如何開(kāi)端的？每個(gè)人都有父母，到了某個(gè)點(diǎn)上，將面臨一個(gè)明顯無(wú)法解決的難題：要么就這樣一直延續(xù)下去——但這怎么可能呢？因?yàn)樗馕吨鴱默F(xiàn)代倒推，便有無(wú)窮無(wú)盡的人類(lèi)?；蛘咴?jīng)有一段時(shí)間，只有兩個(gè)人類(lèi)存在，他們都沒(méi)有父母，這兩個(gè)人繁衍了整個(gè)人類(lèi)族群——然而，他們又是從何而來(lái)的呢？因何方式而突然存在？
盡管是一個(gè)孩子，但已經(jīng)被一只叫“哲學(xué)”的蟲(chóng)子叮了一下。對(duì)這個(gè)問(wèn)題不依不饒、苦苦思考的態(tài)度也讓作者感到吃驚。我們應(yīng)該意識(shí)到，一個(gè)五歲的孩子是可以依靠他自身的力量，窺探到一系列相關(guān)的形而上學(xué)問(wèn)題的。
作者認(rèn)為那些企圖把哲學(xué)當(dāng)成長(zhǎng)者專(zhuān)屬領(lǐng)地的想法是極其錯(cuò)誤的。正如杰克的例子所揭示的，哲學(xué)會(huì)自然而然地涌現(xiàn)在孩子身上，孩子們應(yīng)有“合法”追尋哲學(xué)的權(quán)利，因此教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)而非扼殺他們的這種本能或興趣。
教師也會(huì)在和孩子進(jìn)行哲學(xué)討論的過(guò)程中獲益。通常情況下，家長(zhǎng)只是簡(jiǎn)單地把繪本當(dāng)成哄睡的材料。但是許多繪本，其中充滿(mǎn)了令孩子們感到困惑的哲學(xué)大觀念，家長(zhǎng)可以幫孩子更清晰地思考這些大觀念，并同時(shí)為親子溝通打開(kāi)另一條重要通道。
