為了進一步提升英語教師的核心素養(yǎng)，提高自身的教學能力，徐州經(jīng)開區(qū)李莊小學英語組開展了“共讀一本書”的活動，選取的書籍是蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。
批評和表揚是我們作為老師經(jīng)常要用到的手段，可如何使批評和表揚更有力于學生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，正確價值觀的形成，吳美鋆老師就如何批評和表揚這一內(nèi)容分享了自己的學習感悟。每個孩子都有渴望被老師表揚的愿望，同時，也有不愿被老師批評的自尊心。學生有不同的個性差異，我們要采用不同的方式對其進行教育。讓表揚適度、及時、機智；批評溫馨、充滿愛。用表揚激發(fā)學生們要求進步的心，批評讓學生明白道理！
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”，那些好學生，老師只需稍作指導，他們總是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。李奉孝老師讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》篇深有感受。書中說:照亮學校的不是升學率，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的一塵不染的博大的愛。懷著這份愛，走進學生的心靈，成為他們的良師益友。后進生同優(yōu)秀生一樣，他們都是祖國的花朵。對于那些尚未開放的花朵，老師們應該傾注更多耐心，更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
控制學生注意力的問題，是教師工作中最精細的領(lǐng)域之一。要想控制學生的注意力，就必須懂得學生的心理，了解他的年齡特點。要想把握住學生的注意力，只有一條途徑，就是要形成并確立而且保持學生的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)---即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使學生體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。
關(guān)于做"困難”學生的工作大概不會有教師不同意,我們教育工作中最"硬的核桃”之一，是對"困難學生"做工作。他們比一般學生在理解和記住教材上要多花三五倍時間,第二天就忘了所學的東西。因此,在學習教材后不是隔三四個月,而是隔兩三周就要讓他們做防止遺忘的練習。劉芳芳老師讀了這本書，認為作者的見解獨到。對他們來說,把學習僅限于必須記牢的材料是特別有害的，會使他們遲鈍、僵化,養(yǎng)成讀死書的習慣。最有效的方法是擴大閱讀范圍，讓學生盡量多讀些東西。也是對他們進行智力教育很重要的條件。
蘇霍姆林斯基給我們提了這樣一個問題：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候會遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？聞培培老師讀了這本書，找到了答案。這個問題的原因在于教師對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。孔子以前就提出要因材施教，要根據(jù)學生各自的特點來設(shè)計教學內(nèi)容和要求，這對提高教學質(zhì)量無疑會起到很大的促進作用。同一種體力勞動有的孩子能一口氣順利完成，有的孩子就要分成幾步才能達到要求，而有的孩子則無法按要求做到。這是因為人的體質(zhì)是有差別的。同樣道理，兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。所以蘇氏認為不存在什么對所有學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件，他告誡我們要記?。簺]有也不可能有抽象的學生?？梢园呀虒W和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。教師對學生的教育就需要個別對待。這樣，每個學生都能在他能力范圍之內(nèi)得到最大限度地發(fā)展。
自然界萬事萬物的發(fā)展本來就是不平衡的，參差不齊的。但是，它們都在發(fā)展，都能發(fā)展，不管是高大的還是矮小的，強壯的還是軟弱的，它們都各具自己的優(yōu)勢和特點，都會按著自己的方式不斷的發(fā)展、成長，這就是自然規(guī)律。陳慧老師讀《給教師的一百條建議》中的《閱讀是對“學習困難”的學生進行智育的手段》深刻理解智力上的差異本來對于孩子來說就很不幸了，作為老師，上帝為她關(guān)上了一扇門，我們要幫她打開另一扇窗。愿教師那暖暖的愛會讓我們的折翼的小天使再生羽翼，教師那深深的愛會讓他們像天使一樣在我們的眼前飛起！
我堅定地相信，誘使兒童自覺地刻苦地從事腦力勞動的一種最強有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動以人情味兒，使他感到愿意給自己的親人帶來喜悅是一種高尚的情操。
我們應當努力做到，使知識既是最終目的，又是獲取新知識的的手段和工具。一些有經(jīng)驗的教師們在實際工作中總是遵循這樣的一個方向：就是在學生的腦力勞動中占居首位的，不應當是背誦，而是借助詞來進行思考，進行生動的創(chuàng)作，認識客體，事物，現(xiàn)象和周圍世界，并且認識其極細微的差別，深入思考這細微的差別。
“不動筆墨不讀書”，不僅要會讀，還要會思考，在讀的過程中要有自己的感悟。同時，我們也不能為了讀書而讀書，一定要自覺地把讀書和教育實踐結(jié)合起來。用讀書指導實踐，用實踐指導讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
