一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
——《管子》
3月31日下午，銅山區(qū)新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)“望舒小筑”讀書團(tuán)隊(duì)全體成員在報告廳隆重舉行了第一期“師道傳承，聞道悟道”讀書沙龍系列活動：走進(jìn)“萬世師表——陶行知”
本次讀書沙龍活動由薛娟主任主持，由團(tuán)隊(duì)六位成員主分享：郄亞男老師——陶行知的生平、李秋忱老師——陶行知的教育思想理念、王蘇主任——陶行知教育啟示、張晨老師——陶行知教育故事、張羽翕主任——四顆糖的故事、趙蘭老師——有這樣一個人，其他老師參與其中并發(fā)表自己的見解。
薛娟主任指出，了解陶行知的生平，學(xué)習(xí)陶行知的教育思想、熟悉陶行知的教育小故事，努力在教育教學(xué)中實(shí)踐，是切實(shí)提高我校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)與專業(yè)化成長的有效途徑，“學(xué)陶師陶”有助于教師養(yǎng)成良好師德,鑄造良好師魂。
下面分別由六位老師依次分享：
陶行知的生平
陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國近代杰出的教育思想家，卓越的民主主義戰(zhàn)士，偉大的愛國主義者。
他躬親教育實(shí)踐30年，著述700多萬字，創(chuàng)立了“生活教育”理論，給后人留下了極為寶貴的精神財富。
陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。
毛澤東親筆題詞:“痛悼偉大的人民教育家陶行知先生千古！”
周恩來高度評價他“是一個毫無保留追隨黨的黨外布爾什維克?！?
宋慶齡稱他是“萬世師表”。
郭沫若盛贊他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。
陶行知教育思想理念
李秋忱老師從一個理論、三大原理、四種精神、五大主張四個方面進(jìn)行分享。
一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。
三大原理：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一
生活即教育：是陶行知生活教育理論的核心
主旨：
①生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應(yīng)的教育；
②實(shí)際生活是教育的中心，文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育；
③教育的意義在于生活的變化，因此生活教育的內(nèi)容是隨生活的變化而不斷發(fā)展的；
④“生活即教育”是終身教育，是與個人生活共始終的教育。
社會即學(xué)校
要讓社會的每一個角落、每一個地方、每一個生活單位都擔(dān)負(fù)起學(xué)校的職能，把整個社會作為一個大學(xué)校。同時，學(xué)校必須突破圍墻之限，要與整個社會聯(lián)系起來，實(shí)行開放式辦學(xué)，這樣才能充分發(fā)揮教育的作用。
教學(xué)做合一
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論，是為批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。
四種精神
“愛滿天下”的大愛精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神；“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神；“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。
五大主張
行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。
陶行知教育啟示
王蘇主任結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和讀書思考重點(diǎn)分享了自己的讀書感悟：1.難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定劣童則一切措施都錯，也就越來越難了。2.仔細(xì)考慮他難管的原因，在源頭上予以解決。3.體力充沛，無法發(fā)泄的有時搗亂，可以多給他一些機(jī)會勞動或干體育勞動。4.先生也得檢討自己的功課教法是否呵護(hù)學(xué)生的需要程度。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。
陶行知教育故事
張晨老師分享了陶行知的兩則小故事：“帶雞上課”和“拆表的故事”。其中重點(diǎn)分享了“帶雞上課”：有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。
教育就跟喂雞一樣，如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，把知識硬灌給學(xué)生，學(xué)生是學(xué)不進(jìn)去的。但若讓他自主地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，效果就好得多。
張晨老師結(jié)合自己的教育教學(xué)，談自己學(xué)習(xí)陶行知思想的一些嘗試實(shí)踐。如何通過制作“優(yōu)點(diǎn)帽”，讓學(xué)生找到自信，在小組活動中，有效開展有效的教學(xué)活動，讓學(xué)生愿意學(xué)，主動學(xué)，從而提高課堂效率以及教學(xué)效果。
四顆糖的故事
張羽翕主任用短視頻的形式向老師們分享了“四顆糖的故事”。
第一顆糖--關(guān)愛
愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛更是一種能觸及靈魂動人心魄的教育過程。
第二顆糖--寬容
著名的文學(xué)家郭沫若先生曾經(jīng)說過:“要用放大鏡把別人的優(yōu)點(diǎn)爭取來，不要用顯微鏡去觀察別人的缺點(diǎn)?！闭\然，“人非圣賢，孰能無過。”要善于發(fā)掘孩子的長處，不要斤斤計較于他們所犯的錯誤。蘇霍姆林斯基說過:“每一個人都有一顆成為好人的心?！?
第三顆糖--信任
蘇霍姆林斯基有這樣一句話:讓每一個孩子都抬起頭走路。信任的魅力，沒有嘗試就千萬不要放棄，就像在黎明前的黑夜，不要隨便舍棄一枚你自己心目中的石子，光明來臨時，它也許是你夢寐以求的珍寶。
第四顆糖--激勵
記得一位名人曾說:如果孩子生活在鼓勵中，他便學(xué)會自信。這說明積極的教育態(tài)度對孩子影響很大，就像植物需要陽光一樣，每個孩子都需要鼓勵，鼓勵是培養(yǎng)學(xué)生自信心的有效方法。
正如陶先生所說的:“真教育是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈深處?！睂τ谠诮逃谝痪€的我，陶先生教給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信陶先生的博愛精神將激勵我們在教學(xué)的道路上越走越好！
有這樣一個人
趙蘭老師用短片的形式講述了有這樣一個人——他放棄名利地位甘愿做一個平凡人，卻用他的行動證明了他的偉大；他只想為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生，卻成為后人心中不朽的傳奇。他的心很大，可以裝下每一位渴望知識的學(xué)生，甚至是祖國的未來；他的心又很小，除了這些，再無其他。他，一位可敬又可愛的先生；他，一位可歌又可泣的智者。這個名字在劃過每個人耳際時總能在人們心中漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。陶行知，這位一心為人民辦教育的偉人雖離我們遠(yuǎn)去，可是他所留給我們的精神遺產(chǎn)卻像酒一樣隨著時間的醞釀變得更加香醇。兒童是國家的未來，小學(xué)是教育的基礎(chǔ)，陶先生的教育思想對于當(dāng)時乃至當(dāng)今的小學(xué)教育來說都是意義深遠(yuǎn)的。
薛主任對每一位教師的分享進(jìn)行了點(diǎn)評，并引導(dǎo)老師們進(jìn)行思考：走進(jìn)大師，我們最應(yīng)該做的是什么？老師們聆聽了分享，感觸頗深紛紛發(fā)表意見：要沉下心，坐得住，聽得進(jìn)，想得深；有形的培訓(xùn)時間有限，無形的學(xué)習(xí)沒有終點(diǎn)。薛主任提出：作為新時期的教師，走進(jìn)教育大師，不僅要“聞道”，“悟道”，更要“行道”。
活動最后，薛主任進(jìn)行了總結(jié)。她首先肯定了六位老師的精彩分享和在讀書活動中一路的成長；其次，提出了要求：通過本次讀書沙龍活動的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到了陶行知思想的精神與陶行知思想的傳承性，接下來，要通過“望舒小語”的分享、陶行知先生相關(guān)書籍的閱讀，進(jìn)行更深層次的探討與交流；最后，她希望通過本次沙龍活動，對老師們能有所啟迪，努力在今后的教育教學(xué)中用心學(xué)陶，用行踐陶，把對陶行知思想的學(xué)習(xí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐中，在實(shí)踐中獲得思考與成長。
撰稿：李秋忱
攝影：閆夢婷 郄亞男
編輯：張晨
